Thursday, March 29, 2007
AOC lança monitor multimídia de cristal líquido com tela Wide
A AOC-Brasil, marca do grupo chinês TPV - maior fabricante mundial de Monitores para Computador e Displays (TVs e Telas LCD), anuncia o lançamento nacional do monitor 22LVWk, novo modelo de cristal líquido (LCD) de 22 polegadas com formato de tela Wide (16:10), e é compatível com o sistema operacional Windows Vista, da Microsoft. O monitor é ideal para jogos, aplicações de arquitetura, home office, ambientes corporativos e instituições financeiras. "Este anúncio demonstra que a AOC está trazendo para o Brasil a qualidade e a eficiência que tem oferecido no mercado internacional com produtos de tecnologia de ponta reconhecida em todo o mundo, com preços altamente competitivos", ressalta Alec Chan, Presidente da AOC para a América Latina.
Monday, March 26, 2007
Textos para a próxima aula
Caros
Alunos
Neste post, coloco três textos com conceitos que pretendo discutir na próxima aula no dia 31 de março.
Gostaria de compartilhar com vocês algumas visões de Marshall McLuhan sobre tecnologia. Pois percebi, após fazer a pergunta para a classe sobre quem conhecia o pesquisador canadense, que mais de 2/3 não levantaram as mãos.
Um texto é do pesquisador carioca Vinícios Andrande Pereira e foi apresentado no Intercom. Fala sobre a gramática tecnológica proposta por McLuhan.
Outro texto é de Vitor Iório sobre Derrick de Kerckhove, autor do livro A Pele da Cultura, que toca em pontos sobre a gramática de McLuhan.
O terceiro texto é de Mark Federman, ex-Chief Strategist McLuhan Program in Culture and Technology. Ele discute se o meio é mesmo a mensagem. Conceito mais conhecido de McLuhan.
Pretendo, assim, que a próxima aula quebre um pouco a sequência de aulas expositivas e que vocês possam participar ativamente do conteúdo da disciplina.
Para isso, recomendo a leitura antecipada dos textos. Apenas o do Federman é em inglês.
forte abraço
Prof. Walter
Alunos
Neste post, coloco três textos com conceitos que pretendo discutir na próxima aula no dia 31 de março.
Gostaria de compartilhar com vocês algumas visões de Marshall McLuhan sobre tecnologia. Pois percebi, após fazer a pergunta para a classe sobre quem conhecia o pesquisador canadense, que mais de 2/3 não levantaram as mãos.
Um texto é do pesquisador carioca Vinícios Andrande Pereira e foi apresentado no Intercom. Fala sobre a gramática tecnológica proposta por McLuhan.
Outro texto é de Vitor Iório sobre Derrick de Kerckhove, autor do livro A Pele da Cultura, que toca em pontos sobre a gramática de McLuhan.
O terceiro texto é de Mark Federman, ex-Chief Strategist McLuhan Program in Culture and Technology. Ele discute se o meio é mesmo a mensagem. Conceito mais conhecido de McLuhan.
Pretendo, assim, que a próxima aula quebre um pouco a sequência de aulas expositivas e que vocês possam participar ativamente do conteúdo da disciplina.
Para isso, recomendo a leitura antecipada dos textos. Apenas o do Federman é em inglês.
forte abraço
Prof. Walter
Wednesday, March 21, 2007
Contribuição de Anelso
Concordo com os companheiros a respeito do cérebro e também da visão, mas imagino se os sentidos em geral não teriam sido a primeira interface, já que eles englobam visão, audição, paladar, tato e olfato e ajudam o homem a entender o mundo ao seu redor. Será que o homem não começou a interagir com o mundo a partir deles, dos sentidos? Será que não foi por intermédio deles que o homem começou a criar ‘conhecimento’, sabendo que o era quente, frio, escuro, claro e assim por diante? Será que não foram o canal de ligação entre o mundo externo e o cérebro, portanto, a primeira interface?
Tuesday, March 20, 2007
Friday, March 16, 2007
Antes e depois
Também concordo com a idéia do cérebro como interface, mas antes do cérebro temos o olho, que seria a interface entre o mundo externo e o cérebro... Se esta primeira interface não estiver funcionando bem, não receberemos nenhuma imagem. Ou será que tanto o cérebro quanto o olho fazem parte de uma mesma interface, o sistema visual humano?
E o que vem depois? Estou me perguntando qual seria a primeira interface visual "externa", que não faz parte da natureza mas foi criada pelo homem...
E o que vem depois? Estou me perguntando qual seria a primeira interface visual "externa", que não faz parte da natureza mas foi criada pelo homem...
Wednesday, March 14, 2007
Concordo com o Fábio
Nossa Fábio, eu estava tentando responder esse desafio em poucas palavras... mas, que ao mesmo tempo representasse tudo que estava pensando... se esta certo eu tb não sei, mas acredito que a sua opinião esteja plenamente correta.Quando o professor nos perguntou qual era nossa opinião quanto a primeira interface... logo pensei... a pedra, mas quem escreveria nelas se não o homem?Logo, faz sentido a primeira interface ser o cérebro, afinal dependemos dele para todo e qualquer movimento ou atitude.Faço das suas as minhas palavras.
Tuesday, March 13, 2007
Mesma resposta do Odair
No site http://pages.udesc.br/~c2yrga/Roessler1.htm
Encontrei um parágrafo que serve como uma resposta ao segundo desafio.
“Otto E. Rössler e Artur P. Schmidt dizem que a relação espaço e tempo cibernética nos conduziu à novas formas de telepresença (Rössler e Schidt, 2000: p.11). Os autores adotam a idéia de Everetts de muitos mundos, comparáveis às mônadas de Leibniz. Saltamos de um mundo a outro sem nos darmos conta da diferença entre eles, por isso mesmo é impossível comparar duas interfaces, pois elas são subjetivas. Vivemos presos à realidade e ao nosso corpo que nos obriga a uma condição animal. Somente através de um lugar-de-ruptura, o "Schnittstelle", é possível se libertar dessas amarras, apesar de não podermos nunca abandonarmos nossa consciência. "Schnittstelle" é o lugar-de-ruptura, não o mundo em si. É apenas a interface. O cérebro é responsável pelo "lá fora", pelo mundo real, e a realidade é mediada por essa primeira interface que é nosso cérebro. Nós não vemos com os órgãos do sentido, as cores que vemos não estão lá fora, é nosso próprio cérebro como interface que as produz. Então não há mais nada do que apenas interface. Assim os autores exemplificam a relação que temos com nossa interface: "o peixe não reconhece a água", a frase de Lao-Tse, que no entendimento de Otto E. Rössler não é somente uma expressão filosófica mas também física.”
Extraído do texto ‘Mídia do conhecimento – uma prognose’, da Yara Rondon Guasque Araújo - Comunicação e Semiótica PUC SP – UDESC.
Encontrei um parágrafo que serve como uma resposta ao segundo desafio.
“Otto E. Rössler e Artur P. Schmidt dizem que a relação espaço e tempo cibernética nos conduziu à novas formas de telepresença (Rössler e Schidt, 2000: p.11). Os autores adotam a idéia de Everetts de muitos mundos, comparáveis às mônadas de Leibniz. Saltamos de um mundo a outro sem nos darmos conta da diferença entre eles, por isso mesmo é impossível comparar duas interfaces, pois elas são subjetivas. Vivemos presos à realidade e ao nosso corpo que nos obriga a uma condição animal. Somente através de um lugar-de-ruptura, o "Schnittstelle", é possível se libertar dessas amarras, apesar de não podermos nunca abandonarmos nossa consciência. "Schnittstelle" é o lugar-de-ruptura, não o mundo em si. É apenas a interface. O cérebro é responsável pelo "lá fora", pelo mundo real, e a realidade é mediada por essa primeira interface que é nosso cérebro. Nós não vemos com os órgãos do sentido, as cores que vemos não estão lá fora, é nosso próprio cérebro como interface que as produz. Então não há mais nada do que apenas interface. Assim os autores exemplificam a relação que temos com nossa interface: "o peixe não reconhece a água", a frase de Lao-Tse, que no entendimento de Otto E. Rössler não é somente uma expressão filosófica mas também física.”
Extraído do texto ‘Mídia do conhecimento – uma prognose’, da Yara Rondon Guasque Araújo - Comunicação e Semiótica PUC SP – UDESC.
Monday, March 12, 2007
Fabio dá sua opinião
Acredito que a primeira Interface Digital da história é o cérebro, ou melhor, uma parte do cérebro responsável por receber as informações visuais e traduzí-las para uma linguagem que possamos entender.
Odair começa o debate
Olá gente, isso é o que eu achei.
O conceito de interface e da própria noção de realidade é simplesmente uma interface de mundos paralelos virtuais e de Endo-seres. O cérebro é responsável pelo "lá fora", pelo mundo real, e a realidade é mediada por essa primeira interface que é nosso cérebro. Nós não vemos com os órgãos do sentido, as cores que vemos não estão lá fora, é nosso próprio cérebro como interface que as produz. Então não há mais nada do que apenas interface. Então o raciocínio seria a primeira interface humana, e através dela pode ser criada a imagem daquilo que nosso cérebro produz.
O conceito de interface e da própria noção de realidade é simplesmente uma interface de mundos paralelos virtuais e de Endo-seres. O cérebro é responsável pelo "lá fora", pelo mundo real, e a realidade é mediada por essa primeira interface que é nosso cérebro. Nós não vemos com os órgãos do sentido, as cores que vemos não estão lá fora, é nosso próprio cérebro como interface que as produz. Então não há mais nada do que apenas interface. Então o raciocínio seria a primeira interface humana, e através dela pode ser criada a imagem daquilo que nosso cérebro produz.
Saturday, March 10, 2007
Como postar mensagens no blog
Clique em comments na faixa branca embaixo de qualquer uma das mensagens.
Digite (ou cole) o seu texto no campo “Faça um comentário”.
Se você já tem perfil no Orkut ou usa Gmail, digite o mesmo login e a mesma senha nos campos em branco logo abaixo do texto, onde diz “Efetue login com a sua conta do Google”.
Se você não tem Orkut, Gmail ou conta Google, clique em “Crie uma aqui”. Aí é só seguir as instruções. OBS.: Você não precisa criar um blog próprio, pode parar o processo antes dessa etapa e depois clicar em “Minha conta” e em “Editar perfil”.
Acho que é isso... se surgir alguma dúvida, me enviem um e-mail.
Digite (ou cole) o seu texto no campo “Faça um comentário”.
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Se você não tem Orkut, Gmail ou conta Google, clique em “Crie uma aqui”. Aí é só seguir as instruções. OBS.: Você não precisa criar um blog próprio, pode parar o processo antes dessa etapa e depois clicar em “Minha conta” e em “Editar perfil”.
Acho que é isso... se surgir alguma dúvida, me enviem um e-mail.
Filme "Quem Somos Nós"
Pessoal,
Para quem se interessar, no site do filme "Quem Somos Nós" (www.whatthebleep.com) dá para baixar um "guia de estudo" com a explicação da maioria dos conceitos e dicas para saber mais. Achei muito legal.
Aqui estão os links diretos para os arquivos em PDF:
Guia em inglês
Guia em espanhol
Para quem se interessar, no site do filme "Quem Somos Nós" (www.whatthebleep.com) dá para baixar um "guia de estudo" com a explicação da maioria dos conceitos e dicas para saber mais. Achei muito legal.
Aqui estão os links diretos para os arquivos em PDF:
Guia em inglês
Guia em espanhol
Aulas do dia 10 de março
Caros
Alunos
Abaixo vocês podem baixar as aulas que ministrei no último sábado
Aula sobre percepção humana em PDF
Aula sobre Icones em PDF
Essa aula terá continuidade no dia 17 de março
No início da aula, será passado o vídeo sobre Wollner.
Alunos
Abaixo vocês podem baixar as aulas que ministrei no último sábado
Aula sobre percepção humana em PDF
Aula sobre Icones em PDF
Essa aula terá continuidade no dia 17 de março
No início da aula, será passado o vídeo sobre Wollner.
Link do Poynter sobre cores
Quem está com dificuldades de acessar o Delicious.... del.icio.us/wlimajr para ver a animação sobre cores... entre no link http://poynterextra.org/cp/colorproject/
Desafio: qual foi a primeira interface visual utilizada pelo homem?
Caros, alunos, o desafio "Desafio: qual foi a primeira interface visual utilizada pelo homem?" está valendo.
Interfaces: contribuições de Priscila
Pesquisando sobre interfaces, encontrei várias respostas e, na maioria dos sites em que visitei, observei que outros alunos também o visitaram. Sendo assim, para não ficar com resposta igual aos outros, escrevi um texto com minhas interpretações sobre o assunto tratado.
A interface pode-se dizer que é o elemento intermediário entre duas coisas para que haja comunicação, trabalho. Ela tem suas “definições em cada área”, como no jornalismo, na computação. Um exemplo básico é o livro, onde ele é a interface (visual), o meio entre o leitor e as palavras para que a informação seja passada.
Na interface digital, se trabalha com os meios digitais de comunicação, com a tecnologia. Pierre Lévy, filósofo da informação e escritor, é sempre citado quando se fala em interfaces digitais, ou cybercultura. Na introdução de um de seus livros, ele escreve que “novas maneiras de pensar e de conviver estão sendo elaboradas no mundo das telecomunicações e da informática. As relações entre os homens, o trabalho, a própria inteligência dependem, na verdade, da metamorfose incessante de dispositivos informacionais de todos os tipos. Escrita, leitura, visão, audição, criação, aprendizagem, são capturados por uma informática cada vez mais avançada. Não se pode mais conceber a pesquisa científica sem uma aparelhagem complexa que redistribui as antigas divisões entre experiência e teoria”. – As tecnologias da inteligência, O futuro do pensamento na era da informática (2004).
Entendi que para que haja uma comunicação, uma ação, é necessário um meio: a interface, que manipula símbolos para se fazer entender, “como o Windows é para as pessoas se interagirem com a máquina (computador)”, sendo a palavra chave é a interação.
A interface pode-se dizer que é o elemento intermediário entre duas coisas para que haja comunicação, trabalho. Ela tem suas “definições em cada área”, como no jornalismo, na computação. Um exemplo básico é o livro, onde ele é a interface (visual), o meio entre o leitor e as palavras para que a informação seja passada.
Na interface digital, se trabalha com os meios digitais de comunicação, com a tecnologia. Pierre Lévy, filósofo da informação e escritor, é sempre citado quando se fala em interfaces digitais, ou cybercultura. Na introdução de um de seus livros, ele escreve que “novas maneiras de pensar e de conviver estão sendo elaboradas no mundo das telecomunicações e da informática. As relações entre os homens, o trabalho, a própria inteligência dependem, na verdade, da metamorfose incessante de dispositivos informacionais de todos os tipos. Escrita, leitura, visão, audição, criação, aprendizagem, são capturados por uma informática cada vez mais avançada. Não se pode mais conceber a pesquisa científica sem uma aparelhagem complexa que redistribui as antigas divisões entre experiência e teoria”. – As tecnologias da inteligência, O futuro do pensamento na era da informática (2004).
Entendi que para que haja uma comunicação, uma ação, é necessário um meio: a interface, que manipula símbolos para se fazer entender, “como o Windows é para as pessoas se interagirem com a máquina (computador)”, sendo a palavra chave é a interação.
Friday, March 09, 2007
Joyce: interface e interação
Para Pierre Lévy, em Cibercultura, interfaces são todos os aparatos materiais que permitem interação entre o universo da informação digital e o mundo ordinário.
Já Pollyana Ferrari, em Jornalismo Digital, define a interface como sendo a parte gráfica do software que permite ao usuário interagir com o programa com maior facilidade.
Pela internet ainda é possível encontrar outras definições como 'o ponto onde dois sistemas se encontram, convergem, interconectam e trabalham juntos; ou ainda dispositivos, programas de computador ou outra ferramenta que permite interação do usuário com a máquina.
Há definições ainda que se referem também às informações gráficas, textuais e auditivas apresentadas ao usuário, já que interfaces - quando relacionam homem-máquina - são baseadas em símbolos visuais (ícones, menus e janelas).
Acredito que o caminho para uma definição nossa de interfaces deva passar pela interação, pois o termo aparece em quase todas as definições pesquisadas.
Já Pollyana Ferrari, em Jornalismo Digital, define a interface como sendo a parte gráfica do software que permite ao usuário interagir com o programa com maior facilidade.
Pela internet ainda é possível encontrar outras definições como 'o ponto onde dois sistemas se encontram, convergem, interconectam e trabalham juntos; ou ainda dispositivos, programas de computador ou outra ferramenta que permite interação do usuário com a máquina.
Há definições ainda que se referem também às informações gráficas, textuais e auditivas apresentadas ao usuário, já que interfaces - quando relacionam homem-máquina - são baseadas em símbolos visuais (ícones, menus e janelas).
Acredito que o caminho para uma definição nossa de interfaces deva passar pela interação, pois o termo aparece em quase todas as definições pesquisadas.
A natureza transformadora da interface digital
Galera...
Pesquisando sobre Interface Digitais, olha o que eu encontrei... espero que seja tão proveitoso como foram para mim.
Em última instância, o ciberespaço é constituido de pulsos elétricos que transitam através de cabos telefônicos, fibra óticas, circuitos integrados e processadores. Como não temos condições de compreender estas informações neste estado, construímos mecanismos adequados a nossos sentidos. As interfaces reproduzem os pulsos eletrônicos na forma de símbolos que somos capazes de interpretar. Elas constituem as portas de entrada e saída do computador. Através delas, capturamos informações armazenadas e transmitidas digitalmente e inserimos as informações que pretendemos digitalizar, armazenar e, posteriormente, transmitir.
A interface se aproxima da linguagem, visto que, também, não temos condições de compreender os pensamentos alheios diretamente das consciências humanas. Inicialmente vou propor que a interface seja uma instância da linguagem que justapõe as linguagens verbal, visual e sonora, condicionando as relações de significação que atuam no meio digital. Sendo a interface digital produto da combinação de várias modalidades perceptivas, seguindo a termologia proposta por Lévy [1999:61-66], ela se compara aos discursos das mídias eletrônicas, porém sua natureza é mais ampla. Enquanto a linguagem televisiva, por exemplo, condiciona uma forma de produção de sentido que envolve a prática de criação de um discurso, assim como condiciona sua recepção, a interface digital condiciona, também, novas formas do diálogo. Portanto, se aproxima do telefone e do rádio, mas seus recursos são muito mais abrangentes que o teclado numérico e o toque de ocupado do primeiro, ou as abreviações e comandos, utilizados em comunicações em canal aberto, do segundo.
No sentido desta complexidade, a interface digital também se apresenta de maneira bastante diversa dentre as experiências midiáticas. No meio digital, a interface exige capacidades de manipulação muito mais abrangentes. A primeira vez que alguém entra em um chat, é necessário dominar uma série de elementos da interface como: aonde clicar para introduzir o texto através do teclado; qual botão usar para enviar o texto; como definir para quem o texto está sendo enviado; além de uma série de alternativas contextuais que permitem enviar um ícone que demonstre uma emoção, definir que sua mensagem deve ser reservada a uma única pessoa da sala de chat ou optar por não receber mensagens vindas de um participante, em particular. Comparemos este ambiente, à interface que devemos dominar para escutar rádio: o dial e o botão de volume. Soma-se a esta constatação o fato de que cada sala de chat apresenta seus elementos de maneira particular e que existe uma série de outros mecanismos de comunicação no ciberespaço com diferentes interfaces.
Neste ponto, temos que retroceder no raciocínio proposto acima, para desfazer a simplificação: a interface digital aproxima-se da linguagem, mas não é linguagem. A linguagem digital é condicionada pelas possibilidades da interface, mas não se confunde com ela. Um texto digital que utiliza links de maneira eficiente, para justapor diversos elementos e permitir uma leitura mais interativa, está tomando proveito da interface para se transformar, mas se constitui linguagem, na medida em que produz significação, enquanto sistema simbólico partilhado pelos agentes do processo de comunicação.
Desta maneira, ao percebermos o papel inovador da interface, não devemos desprezar o potencial da linguagem digital, que, embora incipiente, é bastante transformador. Tomando o exemplo do cinema, podemos dizer que diferentes estilos e diferentes autores requerem diferentes capacidades interpretativas, mas a interface de recepção é basicamente a mesma: a tela grande dentro da sala escura. Não obstante a natureza simples da interface, a linguagem cinematográfica comporta hoje uma complexidade que se apresenta nas opções estéticas de diversos discursos. Porém, isto não foi uma conseqüência imediata do invento dos irmãos Lumière. Os primórdios da televisão são ainda mais ilustrativos do hiato que se impõe entre o desenvolvimento da interface e da linguagem. As primeiras transmissões televisivas, ainda sem levar em conta o potencial cênico do meio, exibiam a filmagem de atores do rádio à frente de microfones. A linguagem digital se encontra neste estágio, sendo que a proficuidade da interface digital constitui ao mesmo tempo um desafio e uma oportunidade. Como comenta Steven Johnson, "a representação de toda essa informação (o ciberespaço) vai exigir uma nova linguagem, tão completa e significativa quanto as grandes narrativas metropolitanas do romance do século XX" [2001:20].
A interface é um objeto de mediação do ciberespaço. Sua natureza é permitir que os atores dos diversos processos de comunicação manipulem os objetos cognitivos que habitam este universo. A interface do browser media a comunicação entre produtor de um site e o internauta. Porém, a mensagem está contida nos elementos de linguagem engendrados pelo produtor, seus textos, imagens, sons. A interface é o mediador que permite que o produtor construa sua mensagem e que o internauta a manipule. Para que uma comunicação se produza, os agentes devem compartilhar um certo nível de compreensão dos mecanismos da interface, da mesma maneira que é necessário que comunguem, minimamente, do mesmo código de linguagem, mesmo porque a linguagem também opera uma mediação na significação entre os agentes.
Porém, enquanto a linguagem carrega a mensagem, a interface condiciona a linguagem. Voltando ao exemplo do cinema, podemos perceber o quanto a evolução de sua interface transformou seu discurso. Do advento do cinema falado, às imagens coloridas, e ao contínuo avanço das técnicas de efeitos especiais, a linguagem cinematográfica se transformou profundamente e com ela a capacidade do artista transmitir sua mensagem. De maneira paralela, quando adicionamos ao email, anteriormente restrito ao texto corrido, a capacidade de manipular código HTML (hypertext markup language), com seu potencial de multimodalidade e hipertextualidade, permitimos a criação de mensagens mais complexas, visto que utilizam de maior gama de recursos de linguagens.
Contribui para a dificuldade em definir os limites entre linguagem e interface no ambiente digital, o fato de esta última requerer uma apreensão inicial. A interface precisa ser dominada. Para isto, ela carrega em si um discurso de auto-explicação. Trata-se, em princípio, de um texto repetitivo, visto que não é particular a uma comunicação específica. Funciona para permitir que seu usuário compreenda sua lógica. Este metadiscurso da interface é, obviamente, expresso pelo uso da linguagem. Se em nosso uso cotidiano podemos relevar este texto explicativo, uma vez dominada a interface, nas manifestações da arte digital o exercício de apreensão do objeto artístico implica na leitura do discurso da interface. O artista digital que Lévy identifica como um "engenheiro de mundos", produz tanto a interface quanto o próprio objeto [1999]. A significação envolve, portanto, a apreensão da interface, assim como do próprio objeto.
Esperamos muitas vezes das artes do virtual um fascínio espetacular, uma compreensão imediata, intuitiva, sem cultura. Como se a novidade do suporte devesse anular a profundeza temporal, a espessura do sentido, a paciência da contemplação e da interpretação. Mas a cibercultura não é, justamente, a civilização do zapping. Antes de encontrar o que procuramos na World Wide Web é preciso aprender a navegar e familiarizar-se com o assunto. Para integrar-se a uma comunidade virtual, é preciso conhecer seus membros e é preciso que eles o reconheçam como um dos seus. As obras e os documentos interativos em geral não fornecem nenhuma informação ou emoção imediatamente. Se não lhes forem feitas perguntas, se não for dedicado um tempo para percorrê-los ou compreendê-los, permanecerão selados. Ocorre o mesmo com as artes do virtual" [Lévy 1999:68-69]
Por outro lado, devo manifestar minha discordância com Steven Johnson quando este pretende "elevar" a interface a uma forma de manifestação artística [2001]. Prefiro dizer que a arte se enriquece por passar a incluir, de forma mais abrangente, as possibilidade de desenvolvimento de sua própria interface. Não há nisto qualquer ineditismo. A praxis da arte digital inclui a construção da interface, da mesma maneira que a poesia concreta inclui a disposição do texto em seu processo de significação; no entanto, a diagramação não se tornou arte por ter sido incluída dentro das possibilidades da criação artística. Vale também lembrar que as artes plásticas, já há muito tempo, realizaram a apropriação da interface em seu universo. As instalações, abandonando uma perspectiva meramente comtemplativa do objeto artístico, há muito passaram a incluir os ambientes e os mecanismos de sua percepção no âmbito do objeto artístico.
Pesquisando sobre Interface Digitais, olha o que eu encontrei... espero que seja tão proveitoso como foram para mim.
Em última instância, o ciberespaço é constituido de pulsos elétricos que transitam através de cabos telefônicos, fibra óticas, circuitos integrados e processadores. Como não temos condições de compreender estas informações neste estado, construímos mecanismos adequados a nossos sentidos. As interfaces reproduzem os pulsos eletrônicos na forma de símbolos que somos capazes de interpretar. Elas constituem as portas de entrada e saída do computador. Através delas, capturamos informações armazenadas e transmitidas digitalmente e inserimos as informações que pretendemos digitalizar, armazenar e, posteriormente, transmitir.
A interface se aproxima da linguagem, visto que, também, não temos condições de compreender os pensamentos alheios diretamente das consciências humanas. Inicialmente vou propor que a interface seja uma instância da linguagem que justapõe as linguagens verbal, visual e sonora, condicionando as relações de significação que atuam no meio digital. Sendo a interface digital produto da combinação de várias modalidades perceptivas, seguindo a termologia proposta por Lévy [1999:61-66], ela se compara aos discursos das mídias eletrônicas, porém sua natureza é mais ampla. Enquanto a linguagem televisiva, por exemplo, condiciona uma forma de produção de sentido que envolve a prática de criação de um discurso, assim como condiciona sua recepção, a interface digital condiciona, também, novas formas do diálogo. Portanto, se aproxima do telefone e do rádio, mas seus recursos são muito mais abrangentes que o teclado numérico e o toque de ocupado do primeiro, ou as abreviações e comandos, utilizados em comunicações em canal aberto, do segundo.
No sentido desta complexidade, a interface digital também se apresenta de maneira bastante diversa dentre as experiências midiáticas. No meio digital, a interface exige capacidades de manipulação muito mais abrangentes. A primeira vez que alguém entra em um chat, é necessário dominar uma série de elementos da interface como: aonde clicar para introduzir o texto através do teclado; qual botão usar para enviar o texto; como definir para quem o texto está sendo enviado; além de uma série de alternativas contextuais que permitem enviar um ícone que demonstre uma emoção, definir que sua mensagem deve ser reservada a uma única pessoa da sala de chat ou optar por não receber mensagens vindas de um participante, em particular. Comparemos este ambiente, à interface que devemos dominar para escutar rádio: o dial e o botão de volume. Soma-se a esta constatação o fato de que cada sala de chat apresenta seus elementos de maneira particular e que existe uma série de outros mecanismos de comunicação no ciberespaço com diferentes interfaces.
Neste ponto, temos que retroceder no raciocínio proposto acima, para desfazer a simplificação: a interface digital aproxima-se da linguagem, mas não é linguagem. A linguagem digital é condicionada pelas possibilidades da interface, mas não se confunde com ela. Um texto digital que utiliza links de maneira eficiente, para justapor diversos elementos e permitir uma leitura mais interativa, está tomando proveito da interface para se transformar, mas se constitui linguagem, na medida em que produz significação, enquanto sistema simbólico partilhado pelos agentes do processo de comunicação.
Desta maneira, ao percebermos o papel inovador da interface, não devemos desprezar o potencial da linguagem digital, que, embora incipiente, é bastante transformador. Tomando o exemplo do cinema, podemos dizer que diferentes estilos e diferentes autores requerem diferentes capacidades interpretativas, mas a interface de recepção é basicamente a mesma: a tela grande dentro da sala escura. Não obstante a natureza simples da interface, a linguagem cinematográfica comporta hoje uma complexidade que se apresenta nas opções estéticas de diversos discursos. Porém, isto não foi uma conseqüência imediata do invento dos irmãos Lumière. Os primórdios da televisão são ainda mais ilustrativos do hiato que se impõe entre o desenvolvimento da interface e da linguagem. As primeiras transmissões televisivas, ainda sem levar em conta o potencial cênico do meio, exibiam a filmagem de atores do rádio à frente de microfones. A linguagem digital se encontra neste estágio, sendo que a proficuidade da interface digital constitui ao mesmo tempo um desafio e uma oportunidade. Como comenta Steven Johnson, "a representação de toda essa informação (o ciberespaço) vai exigir uma nova linguagem, tão completa e significativa quanto as grandes narrativas metropolitanas do romance do século XX" [2001:20].
A interface é um objeto de mediação do ciberespaço. Sua natureza é permitir que os atores dos diversos processos de comunicação manipulem os objetos cognitivos que habitam este universo. A interface do browser media a comunicação entre produtor de um site e o internauta. Porém, a mensagem está contida nos elementos de linguagem engendrados pelo produtor, seus textos, imagens, sons. A interface é o mediador que permite que o produtor construa sua mensagem e que o internauta a manipule. Para que uma comunicação se produza, os agentes devem compartilhar um certo nível de compreensão dos mecanismos da interface, da mesma maneira que é necessário que comunguem, minimamente, do mesmo código de linguagem, mesmo porque a linguagem também opera uma mediação na significação entre os agentes.
Porém, enquanto a linguagem carrega a mensagem, a interface condiciona a linguagem. Voltando ao exemplo do cinema, podemos perceber o quanto a evolução de sua interface transformou seu discurso. Do advento do cinema falado, às imagens coloridas, e ao contínuo avanço das técnicas de efeitos especiais, a linguagem cinematográfica se transformou profundamente e com ela a capacidade do artista transmitir sua mensagem. De maneira paralela, quando adicionamos ao email, anteriormente restrito ao texto corrido, a capacidade de manipular código HTML (hypertext markup language), com seu potencial de multimodalidade e hipertextualidade, permitimos a criação de mensagens mais complexas, visto que utilizam de maior gama de recursos de linguagens.
Contribui para a dificuldade em definir os limites entre linguagem e interface no ambiente digital, o fato de esta última requerer uma apreensão inicial. A interface precisa ser dominada. Para isto, ela carrega em si um discurso de auto-explicação. Trata-se, em princípio, de um texto repetitivo, visto que não é particular a uma comunicação específica. Funciona para permitir que seu usuário compreenda sua lógica. Este metadiscurso da interface é, obviamente, expresso pelo uso da linguagem. Se em nosso uso cotidiano podemos relevar este texto explicativo, uma vez dominada a interface, nas manifestações da arte digital o exercício de apreensão do objeto artístico implica na leitura do discurso da interface. O artista digital que Lévy identifica como um "engenheiro de mundos", produz tanto a interface quanto o próprio objeto [1999]. A significação envolve, portanto, a apreensão da interface, assim como do próprio objeto.
Esperamos muitas vezes das artes do virtual um fascínio espetacular, uma compreensão imediata, intuitiva, sem cultura. Como se a novidade do suporte devesse anular a profundeza temporal, a espessura do sentido, a paciência da contemplação e da interpretação. Mas a cibercultura não é, justamente, a civilização do zapping. Antes de encontrar o que procuramos na World Wide Web é preciso aprender a navegar e familiarizar-se com o assunto. Para integrar-se a uma comunidade virtual, é preciso conhecer seus membros e é preciso que eles o reconheçam como um dos seus. As obras e os documentos interativos em geral não fornecem nenhuma informação ou emoção imediatamente. Se não lhes forem feitas perguntas, se não for dedicado um tempo para percorrê-los ou compreendê-los, permanecerão selados. Ocorre o mesmo com as artes do virtual" [Lévy 1999:68-69]
Por outro lado, devo manifestar minha discordância com Steven Johnson quando este pretende "elevar" a interface a uma forma de manifestação artística [2001]. Prefiro dizer que a arte se enriquece por passar a incluir, de forma mais abrangente, as possibilidade de desenvolvimento de sua própria interface. Não há nisto qualquer ineditismo. A praxis da arte digital inclui a construção da interface, da mesma maneira que a poesia concreta inclui a disposição do texto em seu processo de significação; no entanto, a diagramação não se tornou arte por ter sido incluída dentro das possibilidades da criação artística. Vale também lembrar que as artes plásticas, já há muito tempo, realizaram a apropriação da interface em seu universo. As instalações, abandonando uma perspectiva meramente comtemplativa do objeto artístico, há muito passaram a incluir os ambientes e os mecanismos de sua percepção no âmbito do objeto artístico.
Monday, March 05, 2007
Luiz Guilherme também contribui com definições
Pelo que pesquisei sobre interface, e baseado em informações colhidas por outros colegas, fiz uma analogia entre o nosso objeto de estudo e os sentidos os quais compõem a percepção humana. Interface é uma ferramenta - real ou virtual - que possibilita a interação, tradução, comunicação e cognição de um observador sobre um objeto.
Assim como os sentidos nos informam do mundo físico, as interfaces digitais são os meios dos quais nos utilizamos no processo de comunicação com uma mídia digital, seja. De certa forma, a interface digital é a “interface da interface”. Se nossos sentidos são a primeira e fazem nossa ligação com o mundo externo, a segunda, composta pelos elementos computacionais, intermedeia nossa percepção do universo virtual.
A Wikipedia define interface como um mecanismo de interação homem-computador onde o usuário é capaz de selecionar esses símbolos e manipulá-los de forma a obter algum resultado prático. http://pt.wikipedia.org/wiki/Interface_gr%C3%A1fica_do_utilizador.
No webdesign, a interface estrutura a ação comunicativa entre a ferramenta e o observador. Ela nos informa sobre as acões possíveis, e ainda permite agir no sistema. Para o designer alemão Gui Bonsipe, a interface revela o caráter de ferramenta dos objetos e o conteúdo comunicativo das informações. A interface transforma objetos em produtos. A interface transforma sinais em informação interpretável http://www.gamecultura.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=377&Itemid=9
De acordo com a professora da Universidade de Campinas (Unicamp) M. Cecília C. Baranauskas, o conceito de interface era entendido no início como o hardware e o software através dos quais uma pesoa extraía informações de um computador. Hoje, o conceito de interface inclui também aspectos relativos ao processamento perceptual, motor, viso-motor e cognitivo do usuário. Desde o momento em que o utilizador abre a caixa, começa interagir com o produto e, assim, começa a sua experiência.
Durante a breve pesquisa, cheguei a um exemplo de interface digital: os arquivos digitais de áudio no formato Midi (Musical Instrument Digital Interface). Aqui, os sons produzidos por uma guitarra , por exemplo, são codificados digitalmente em uma placa de som de computador. Então este arquivo é levado da placa à caixa de som, que faz a guitarra “ser tocada” no computador. http://www.jornaldosamigos.com.br/musica.htm
Neste sentido então, interface pode também ser entendida como um simulacro, na medida em que simboliza um dado tomado da realidade analógica. O filosófo francês Jean Baudrillard aborda o tema em “Simulacro e simulação”, de 1981. No livro, o autor argumenta que a sociedade tende a substituir a realidade por um universo de símbolos, compostos essencialmente pela linguagem, a cultura e a mídia.
Por fim, interface digital também é uma profissão. O Senac oferece um curso de bacharelado em desing, com Habilitação em Interfaces digitais. O objetivo do curso, segundo a instituição, é formar profissionais que, através do domínio das ferramentas tecnológicas e dos conhecimentos adquiridos sobre cultura contemporânea, linguagem visual, plástica e senso estético/funcional, possam criar soluções eficazes para a comunicação digital e projetos de artemídia.
Assim como os sentidos nos informam do mundo físico, as interfaces digitais são os meios dos quais nos utilizamos no processo de comunicação com uma mídia digital, seja. De certa forma, a interface digital é a “interface da interface”. Se nossos sentidos são a primeira e fazem nossa ligação com o mundo externo, a segunda, composta pelos elementos computacionais, intermedeia nossa percepção do universo virtual.
A Wikipedia define interface como um mecanismo de interação homem-computador onde o usuário é capaz de selecionar esses símbolos e manipulá-los de forma a obter algum resultado prático. http://pt.wikipedia.org/wiki/Interface_gr%C3%A1fica_do_utilizador.
No webdesign, a interface estrutura a ação comunicativa entre a ferramenta e o observador. Ela nos informa sobre as acões possíveis, e ainda permite agir no sistema. Para o designer alemão Gui Bonsipe, a interface revela o caráter de ferramenta dos objetos e o conteúdo comunicativo das informações. A interface transforma objetos em produtos. A interface transforma sinais em informação interpretável http://www.gamecultura.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=377&Itemid=9
De acordo com a professora da Universidade de Campinas (Unicamp) M. Cecília C. Baranauskas, o conceito de interface era entendido no início como o hardware e o software através dos quais uma pesoa extraía informações de um computador. Hoje, o conceito de interface inclui também aspectos relativos ao processamento perceptual, motor, viso-motor e cognitivo do usuário. Desde o momento em que o utilizador abre a caixa, começa interagir com o produto e, assim, começa a sua experiência.
Durante a breve pesquisa, cheguei a um exemplo de interface digital: os arquivos digitais de áudio no formato Midi (Musical Instrument Digital Interface). Aqui, os sons produzidos por uma guitarra , por exemplo, são codificados digitalmente em uma placa de som de computador. Então este arquivo é levado da placa à caixa de som, que faz a guitarra “ser tocada” no computador. http://www.jornaldosamigos.com.br/musica.htm
Neste sentido então, interface pode também ser entendida como um simulacro, na medida em que simboliza um dado tomado da realidade analógica. O filosófo francês Jean Baudrillard aborda o tema em “Simulacro e simulação”, de 1981. No livro, o autor argumenta que a sociedade tende a substituir a realidade por um universo de símbolos, compostos essencialmente pela linguagem, a cultura e a mídia.
Por fim, interface digital também é uma profissão. O Senac oferece um curso de bacharelado em desing, com Habilitação em Interfaces digitais. O objetivo do curso, segundo a instituição, é formar profissionais que, através do domínio das ferramentas tecnológicas e dos conhecimentos adquiridos sobre cultura contemporânea, linguagem visual, plástica e senso estético/funcional, possam criar soluções eficazes para a comunicação digital e projetos de artemídia.
Tecnologia de multi-toques na tela começa a virar realidade
Caros
Alunos
Quem desejar ver novamente o vídeo que demonstrei sobre a têndencia da tecnologia de multi-toques na tela, clique em http://voit.uol.com.br/adCmsDocumentoShow.aspx?documento=1232&Area=950 e boa viagem.
Alunos
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